1025.八百媳妇国狂喜(第2/4 页)

是同族那里传播出来的，在族群非常复杂的南洋半岛，族群之间固然也内战，但互相信任的程度却也远超和异族建立的联系，有了同族的担保，泰人们非常轻易地就相信了买活军的宽大，对于知识教也就更加接受，或者说更加的渴求了。

这其中，尤其是八百媳妇国最为热情，原因也很简单，那就是他们现在的处境最艰难，八百媳妇国已经断断续续地内战了数百年之久了，他们长期处于被洞乌国的偭人统治的危机之下——有一个不容忽视的点是，虽然华夏的官吏有时候严苛地盘剥异族，但这种严苛，永远不是最坏的情况，最坏的情况是被另一个番族统治和盘剥，那是真的奔着把这片地区的自己人灭族去的！

八百媳妇国（他们多称呼自己为兰纳国）的百姓，绝对无法在偭人的统治下安居乐业，这些年来，他们的反抗从未停止，洞乌国也从来没有完成过对所有领土的实际操控。然而，他们也是孤立无援的，一直以来，北方的华夏泰人也好，南方的阿瑜陀耶（暹罗）泰人也罢，没有哪个地方的同族，能够组织起胜过偭人的武力，暹罗也长期受到洞乌国的骚扰，泰人的形式非常不好！灭族的危机，从来就没有远离！

对受到洞乌国压力最大，时不时就处于亡国状态的八百媳妇国来说，任何一点改变当然都是好的，他们比谁都更希望北方的华夏大国，能重新强盛起来，一如他们从前所做的那样，打压逐渐强大的洞乌国，稳定南洋的局势。而为了换取华夏人主持公道，他们也是最急切于效忠献媚的——在这样的背景之下，知识教一传入兰纳，就立刻受到了官方的大力扶持。

国主陶兰纳（国王登基之后，名字里基本都有兰纳两字），亲自出面，要求诸多僧侣主动改信知识教，如果不能抛弃多年来信奉的小乘佛教，那么便兼信两教——这么做是因为寺庙往往拥有佛兵，在对抗偭人时，是可以借重的重要力量——由于泰人普遍非常虔诚，有把家里的孩子送到寺庙去修行数年的习惯，其中一个主要的好处就在于，在缺乏学校的兰纳国，在寺庙修行的这几年间，僧侣会教授给孩子们很多做人的道理。

这对底层家庭来说，就省去了极大的教育工作，同时这些少年也可以在寺庙中接受一定的军事教育，这样，除了在进修的子弟组成的佛兵之外，也给兰纳国征召士兵提供了不小的帮助。。

陶兰纳就号召僧侣们在这段时间内，改为教授这些孩子们知识教的课本，教他们说汉语，并且选拔出其中最优秀的人，让他们经过彩云道、占城港两个途

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